„Schließ Aug und Ohr“ galt während der NS-Zeit als eine Art „Besinnungslied“ unter den verbotenen und damit illegalen Jugendgruppen. Der Text stammt von dem jüdischen Dichter und Literaturwissenschaftler Friedrich Gundolf, zu dessen Studenten 1921 pikanterweise auch der berüchtigte spätere NS-Propagandaminister Goebbels zählte, der Gundolf verehrt haben soll. Gundolf selbst gehörte - wie etwa auch Rainer Maria Rilke - zum Kreis um den populären Dichter Stefan George, dessen Lyrik und Weltbild die Jugendbewegung stark beeinflussten.

Gedruckt wurde das Lied erstmals in der Zeitschrift „Jugendland“ im Wolff-Verlag, fand seine größte Verbreitung dann aber durch die Aufnahme in das 1933 erschienene und überaus populäre Heft „Lieder der Südlegion“.

Dem Stück wirkt abgehoben und vergeistigt, ja in Teilen sogar esoterisch, was aber in der damaligen Zeit nicht ungewöhnlich und für den George-Kreis durchaus typisch war. Gesungen wurde es trotz seiner bündischen Herkunft offenbar vorwiegend in katholischen Kreisen, so etwa Ostern 1940 bei einer religiösen Jugendtagung in Altenberg. Das Lied galt auch als Lieblingslied des aus der katholischen Jugendbewegung hervorgegangenen „Grauen Ordens“, dessen Leiter Willi Graf später der Widerstandsgruppe „Weiße Rose“ angehörte. Hier wiederum war es insbesondere Sophie Scholl, die „Schließ Aug und Ohr“ so populär machte, dass es schließlich als „Lied der Weißen Rose“ galt.

Sowohl die bündische wie die konfessionelle Jugendbewegung hatten in den 1930er und 1940er Jahren ein ausgesprochenes Faible für russische Weisen und Themen. Das wird hier nun mehr als 60 Jahre später von einer jungen Kölner Russin, Tanja Oleynik, pur und schön erwidert. An den Instrumenten drei Kölner Worldmusic-Cracks: Marcellus Seng, Raimund Kroboth (beide Schäl Sick Brass Band) und Martin Kübert (Carlos Robalo Combo etc.).

 

Es überrascht nicht, dass es die „musikalische Nähe zum russischen Liedgut“ war, die Tanja i Towarischi dieses Stück auswählen ließen. Sie wollten eine „einfache und gefühlvolle Interpretation, die die Seelenverwandtschaft zu russischen Balladen unterstreichen“ soll. Bei der Auseinandersetzung mit Inhalt und Hintergrund des Liedes machten die Musiker dann jene Erfahrung, die sie wahrscheinlich mit vielen jener Jugendlichen teilen, die „Schließ Aug und Ohr“ während der NS-Zeit sangen. Jedenfalls kamen sie zu der „Erkenntnis, dass an sich unpolitisches freies Denken und Singen in einem totalitären System quasi automatisch zu einer Form des Widerstandes werden“ kann.